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丰足与苦难在二十世纪里,活在丰足地区的人如我们,可能早忘掉我们的祖先曾有过的艰苦日子,从电视看到非洲的饥荒和苦难,虽然是那样地清晰,但电视一转,又变成歌舞升平的娱乐节目,我们可选择视而不见,听而不闻 夏言非点了点头,两个人走出一段路之后,冷舒莺不股票 对夏言非说了什么,夏言非点点头站在了原地,我只见舒莺朝着自己跑了过来。

2020-6-5
假设一个局内人以局外人的眼光去看周遭的一切他便会得出存在主义者的结论这世界是荒谬的。.就像卡谬笔下的〖异乡人〗虽然那是他的国家他的乡土但主角却从不觉得他属于那里只是独在异乡为异客。所以当他被判了死刑神父来向他讲道时他抓着神父的喉咙咆哮道:“我捧有是即将降临的死亡与死前的现在你却一无所有。”
这是一个陷身局内的人无奈的叫喊。
局外人是孤独与没有市场的假设人生若梦做个好梦吧!我们还能做甚么?
安全心理学大师说人类与生俱来便在追求“安全”、“性”与“自尊”有所求则有所失人类的烦恼也由此而起。
因为是与生俱来所以最不自觉就像不股票 自我在呼吸听不到自我的心在跳。
人类聚族而居那比独居要安全一点;人类学会建造坚固的巢穴学会运用武器都是安全的保证。畜牧可以保证源源不绝的食物供应于是人类文明由游猎发展至农业社会到了今天走到街上比起古人类确是安全得多我们很少想到可能不会活着回家。
在精神上我们也由只能在神巫处获得的安全收回在自我手里以格物致知的形式勇敢地在无知的汪洋里保持一点灵明不灭而那一点灵明就建立起整个人类的宇宙观与人生观我们的保安系统。
一切都似乎是合理与可以解释的对于眼前的现实我们可以大致分为“已明白的”与“尚未明白的”。只要不去想“尚未明白的”我们足可以活在“已明白的”的安全里享受着“已明白的”带来的一切而除了这样做外事实上再无他法。
安全始终是第一要务。
“等会我上你们俩找办法跑。”夏言非微微的侧过头对着我们道我乖巧的点了点头可是冷舒莺却不是听话的料。
“舒莺你听到了没?”夏言非紧皱的眉头带有怒气的语气让冷舒莺不太高兴的点了点头夏言非回过头看着眼前的这些人率先冲了上去。
冷舒莺看着夏言非得动作一开始就拉着我向外跑过去一路跑到了一个店里我原本就没有怎么恢复再加上今天这样的跑没一会的功夫额头上出现了细细的汗珠。
“夏言非不会出什么事吧?”我对于冷舒莺的这个同学很是关心毕竟人家为了自我与舒莺才会一个人去单挑这么多人的。
“他肯定没事。”冷舒莺虽然话是这么说的可是她也是着急的看向夏言非可能会跑过来的方向眼神里满满的着急。
没一会夏言非的身影出现在了店门口冷舒莺率先跑了出去她发现夏言非原本帅气的脸庞已经有了几处的淤青。
“你没事吧?”我也跟着走了出来关切的问道夏言非摇了摇头没有说话。
“我们走吧。”冷舒莺看夏言非没有别的问题就拉着夏言非要离开夏言非犹豫的看着我这个举动让冷舒莺有点不满。
“我带你去看医生她没事走吧。”冷舒莺担心夏言非会出什么问题就要紧带着他去看医生我站在一旁没有说话。

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